2024/03/17 | 0 | 1464
حين يتحدث الكذب
بداية دعونا نُعرّف الكذب على ومضة تقديرٍ للمفاهيم، والمبادئ، والقيم، والرسالات السماوية.
فهو ــ أي الكذب ــ صفة مذمومة وغير مُحببة، ومُنافية لكافة الأديان، وصاحبها غير مرغوبٍ فيه على كل الأصعدة الفردية أو الجمعية.
وإذا ما أردنا أن نُلهب ضجيج السُخرية حول الكذب، فهو لغةً: رقصة وطبلة.
واصطلاحاً: (تيلتين) تلعب بين مُدرجات الحواجب والنظرات؛ وعرجة فوق عُكازة تقاسيم الملامح..
وفي أغلب الأحيان تظهر مضامين من يمارسه تحت هذه المظاهر الشائعة في:
ــ عدم الاستقرار الذهني.
ــ لغة جسده مضطربة.
ــ زيغ البصر في الحديث كمسندةٍ للثقة.
ــ استخدام الكلمات القليلة والقصيرة.
ــ التكلف العصبي؛ ويتجلى ذلك في وجهه بمسح العرق، وتنظيف النظارة، ومداومة تحريك الأنف، وعدم النظر للمُخاطب إليه بطمأنينةٍ وثباتٍ واستقرارٍ، والتحليق في أحجية الجدران.
ــ التكرار بالكلام، وبث الخزعبلات والإشاعات.
ــ التعميم المُطلق؛ كرافدةٍ لإثبات الذات.
ــ الاستخفاف بالأفعال والأفكار، وأصحابها.
ــ نشر الفتن، والوشاية، والتعبئة.
ــ يعيش صاحبها دور المُوجه والوديع.
ــ التفنن بالتورية؛ وذلك يقول شيءٍ ويقصد به آخر.. على سبيل المثال تقول له: لماذا لم نراك يوم أمس؟
فيجيبك: كنت مريضاً؛ (عاد) قبل سنة أو عشر سنوات (never mind)!
لتأتي دهشة الختام:
ــ ماذا نقول لكل يعيش الكذب بالأفعال والأقوال؟
ــ وهل تأملنا قوله تعالى: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
ــ من هنا قال أبو العالية الرياحي حيال الصلاة: إن الصلاة فيها ثلاث خصالٍ، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله (عز وجل)؛ فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تنهاه عن المنكر، وذكر القرآن يأمره وينهاه.
