الاستعدادت النهائية لمهرجان الزواج الجماعي واجتماع اللجنة بالاباء

• ما تحتويه الحقيبة من كتب: العلاقات الزوجية بين الاستقرار والاضطراب للشيخ حسن الصفار، حكام الحيض للشيخ حبيب الكاظمي، مقومات الحياة الزوجية  للدكتور ميثم السلمان، العلاقات الزوجية والأسرية وكتاب تربية الأبناء للسيد هادي المدرسي، حفلات الزواج النسائية بين الواقع والتصحيح للشيخ حسين سعيد الحاجي ومراجعة وتقديم الشيخ علي الدهنين.

في المهرجان الرابع عشر نحن في هذا العام نريد كعادتنا في كل عام أن نبرز مهرجاناً جديداً متميزاً عن كل المهرجانات, يراه الناظر مهرجاناً أولاً ومختلفاً عن كل المهرجانات ثانياً, هذا ما عملنا عليه في خطة هذا العام. هذا العام وضعت له خطة منذ فترة, وقد بدأت في 3/3/1428هـ, كأول اجتماع  للجان وأعدينا برنامج عمل خلال تلك الاجتماعات ولله الحمد قد شارف على النهاية. ونحن نأمل ونتصور من هذه الخطة أنها ستخرج لنا مهرجاناً مميزاً من كل النواحي, ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لإبراز هذا المهرجان وأن يكون محل إعجاب المتزوجين وآبائهم والجميع.

الهدف الأول والأسمى هو تحقيق الحديث الشريف: " ما بني بناء في الإسلام أفضل من التزويج", ونحن ننطلق من هذا الحديث الشريف, ونعتقد أن التزويج هو سنه نبوية مؤكدة, بل بناء عظيم يجب أن يسعى الجميع إلى تحقيقه هذا في الهدف الأسمى والأعلى. والهدف القريب نحن في هذه القرية الطيبة المباركة يعتبر مشروع الزواج الجماعي المشروع الحاضن لكل أبناء البلد والمجمع لهم, بل هو المشروع الرمز الذي يعلو به اسم القرية بين كل القرى في المحافظة. نريد من خلال المهرجان الزواج الجماعي سنوياً أن يتم التزويج على أفضل حال وأن نوفق في تزويج هؤلاء الشباب المؤمن لبناء أسر طيبة تخدم هذا المجتمع. ثانياً هذه الظاهرة التي نقيمها سنوياً أعتقد بأنها ورشة ومدرسة في نفس الوقت, ورشة ينجز فيها الكثير من شباب البلد وتظهر فيها مهاراتهم وإبداعاتهم, ومدرسة يتعلم فيها الكثير من الإداريين والقياديين فن الإدارة. وواقعاً نحن مدينين لمشروع مثل هذا المشروع المعطاء, فالكثير من الكوادر عملت ونجحت في مجال عملها الخاص أو مجال عملها العام أو عملها الاجتماعي هي مدينه لمشروع الزواج الجماعي.

الإنسان أي عمل يقدم عليه لا قيمة له إذا لم تكن هناك نيات صادقة لديه يعمل بها وتظهر كسلوك له قيمة. نحن نرى أن عمل مثل هذا المشروع لو كان قادته ومسئولوه يريدون المناصب والوجاهة لما تحملوا كل هذه الأعباء, ولما قاوموا كل هذه الصعوبات والمقابل على ما ذا سيحصلون؟!!. فالسمعة لن تنالهم, وأعلم أن المشروع لم يسجل في يوم من الأيام باسم شخص أو فرد أو مجموعة, هذا العمل سجل باسم البلد. الكل يعرف بأن مهرجان الزواج الجماعي بالمطيرفي متميز لكن في كل القرى لا يعرفوا مسئولي المهرجان ولا أعضاء اللجنة فقط يعرفوا أهل القرية بأنهم هم المتميزون, هم الناجحون, فهذا عمل واقعاً لا يمكن أن يسجل لفرد مهما حاول و مهما كانت نياته بأن يشهر أو غيره لن يسجل له وليعلم أي شخص يريد أو يشعر بمثل هذا الشعور أنه لن ينال ذلك, ثم أن هذا العمل عمل مبارك وهو موفق لنيات العاملين عليه والحمد لله نحن في هذا المهرجان نعتز ونفتخر أننا أفراد عاملون فقط في هذا المهرجان ولسنا أصحاب مناصب, لأننا لن نرتضي إلا عملاً جماعياً ومنظماً وكعمل فريق واحد ولا أتصور هذه الشائعات التي تثار من بعض الأفراد ألا محض تصورات خاطئة تتضح لصاحبها عندما تتجلى له الحقيقة بعينها.

  نحن ككل باقي المهرجانات في القرى, فالقرية ليست هي الوحيدة ولكن الحمد لله بحكمة الأخوان في اللجان الأخرى ورؤساء اللجان والمؤمنين ورجال العلم ورجال الأعمال تم التغلب وحل جميع الصعاب . وبالنسبة لنا في قرية المطيرفي الصعوبة السنوية والمتكررة هي قلة عدد الفرسان مع كثرة وحفاوة الضيوف, لكن بعد أربعة عشر مهرجان تعلمنا كيف أن نتغلب على كل هذه الصعوبات وأصبحت جزء من الواقع نتعامل معه بكل رحابة صدر ونجتازه بصعوبات سنوياً.

أن الزواج الجماعي بحاجة إلى دعم مادي وحجم كبير من العمل. وفي الحقيقة هذه المهرجانات مثقلة دائماً والتكاليف تكون عالية لبعض المهرجانات لكن مقارنة بالزواج الفردي تكون الفوارق كبيرة هذا أولاً. وثانياً هناك مهرجانات ونحن واحد منهم نسعى اليوم إلى تطوير العلاقات العامة حتى نحصل على دعم مادي من بعض الشركات والمؤسسات والشخصيات الداعمة من أجل دعم ميزانية المهرجان وإن شاء الله سنرى نتائج هذا العمل في السنوات القادمة في هذا البلد المبارك. نحن بدأنا هذا العام وتوجد بشائر طيبة ولكننا نأمل بأن يكون العام المقبل أكثر فعالية من هذه الناحية والدعم يكون أكبر بإذن الله تعالى.

في ضني القاصر أنه لم تطفئ شمعة أي مهرجان بسبب المبالغ المادية, ولكن قد يكون بسبب ضعف في الإدارة أو عدم تفهم المجتمع وعدم احتضان المجتمع لمثل هذه المشاريع, لأن في أعلى الحالات التي يصرف فيها المال ويكلف هذا العمل لا يتوقف على هذا السبب المشروع. خذ مثلاً المهرجان عالي التكاليف والوحيد بين المهرجانات هو مهرجان قريتنا وخلال أربعة عشر عام يقام وبجد, بل وترى الحماسة من بعض الآباء وهي التي تنسيك حينها كل آلامك التي احتملتها أثناء عملك, فهناك بعض الآباء مستعدون لبذل النفيس من أجل إحياء هذا المشروع وإنجاحه. أتوقع أن سبب فشل المهرجان ليس بالضرورة أن يكون مالي فإن رجع إلى الأسباب سيوجد سبباً آخر. -       سبق وأن قلت في الاجتماع مع الآباء والمتزوجين بأن اللجنة تقدم إضافات جديدة من عام إلى عام, ما هي تلك الإضافات لهذا العام؟

وقد التقينا أيضاً بمسئول العلاقات العامة الأخ حيدر طاهر المعني وأجرينا معه الحوار التالي:

أن طبيعة العلاقات العامة وطبيعة عملها يتبين من اسمها ( العلاقات العامة), أي تكوين علاقات عامة مع مجموعات أخرى قد تكون في داخل البلد أو قد تكون في خارجه وذلك لإيصال الهدف الأول والأسمى لمهرجان الزواج الجماعي, وتبيين أهميته وتوضيح دوره لها. فقد يكون البعض ليس مقتنعاً بالزواج الجماعي وببعض أفكاره أو أهدافه, فهنا العلاقات العامة تبرز أهميتها وتكون مهمتها توضيح المفهوم والمعنى السامي للزواج الجماعي لتلك الفئة. وأيضاً يرتبط بالعلاقات العامة الهدف المادي إذ أن العلاقات العامة لها دور كبير في إنشاء العلاقات المتبادلة بين المهرجان وأيادي الخير, وذلك من خلال التواصل مع رجال الأعمال والمؤسسات التجارية بغية الاستفادة والإفادة, فهنا لا يقتصر الأمر على تقديم الدعم فقط من الجهات الداعمة بل يقدم لها في المقابل ما تستفيد منه من خلال الوسائل الإعلانية وغيرها.

لا , لا يجدر بك أن تفصل نهائياً بين العلاقات العامة والإعلام فلكل منهما دور مكمل للآخر ورئيسي أيضاً. فالإعلام يعمل على ترغيب المجتمع وإيصال المعلومات إليه, ونجد أن بعض الناس يميل إلى الزواج الفردي بسبب قناعاته الشخصية وأيضاً قد يكون متعلقاً بأمور مثل: اجتماع الأهل حوله واستقدامه للفرقة تعمل على نشر الفرحة والأصوات الجميلة وغيرها... ولكنه قد نسي ذاك العرس الكبير الذي تكاتف أهل البلد على إحياءه وذلك الحشد واللفيف الذي يقدر بعشرة آلاف نسمة وأيضاً نسي رجال الدين والعلم والشخصيات البارزة التي تحضر هذه المناسبة, وبالطبع قد نسي لحظات الترقب المميتة التي عاشها أبناء القرية وهم ينتظرون موعد العرس الجماعي, هنا يأتي دورنا في لجنة العلاقات العامة لتوضيح كل تلك الأمور والتذكير بها. وفيما يتعلق بالعلاقات العامة فاللجنة السداسية لمهرجانات الزواج الجماعي لها علاقات عامة تعمد على إيصال معلومة لدى من هم خارج المحافظة أو البلد بأنه هناك حدث تاريخي وهام جداً يحدث للمرة الرابعة عشر وبنجاح, ونجد أن في بعض الدول قد يقام زواج جماعي لعدد بسيط من المتزوجين لا يتجاوز الأربعين فرضاً ولكن هذا المهرجان تسلط الأضواء عليه ويعطى الكثير من الحجم الإعلامي والتسويقي, وفي المقابل نجد أننا لا نستمتع بهذه الميزة, فلذا لا نستطيع أن نفصل هنا بين دور اللجنة الإعلامية ولجنة العلاقات العامة لأنهما ستقومان بهذا الدور اشتراكاً.

نعم لقد وزعنا خطابات لطلب الدعم من رجال الأعمال والمؤسسات وتلقينا تجاوب جميل منها. وفيما يتعلق بمخاطبة الأسر الكبيرة فلدينا نية بدعوة عميد كل أسرة بارزة لحضور المهرجان.

التجاوب إيجابي جداً فالحدث لافت للنظر وهو ذو إعجاب من قبل الجميع لما يحتوي عليه من كوادر بشرية كثيرة تعمل على إقامته, وأيضا المسعى الأساس له هو ما يجذب إليه الجميع إذ أنه عمل خير.

هي لجنة تشرف على جميع المهرجانات وتعمل على التنسيق بين المهرجانات وتنظيمهم. وهي تقوم بمخاطبة الجهات الرسمية أيضاً, وباختصار هي عبارة عن إدارة مركزية منظمة لكل المهرجانات في المحافظة.

تم عقد اجتماع بين رؤساء لجان العلاقات العامة في جميع المهرجانات وذلك بتنسيق اللجنة السداسية وتم خلاله تبادل الخبرات والأفكار والمعلومات وطرق وحيثيات العمل, وقد حصلنا على الكثير من الفائدة من ذلك الاجتماع.

لا, لم يتم ذلك ولكن اكتفى الاجتماع بعرض كيفية الوصول إلى الداعمين وطرق ترغيبهم وإقناعهم.

هو بالطبع استقبال الأشخاص الذين تم دعوتهم من قبلنا لأننا أعرف بهم ونحن من جلس معهم وتعرف بهم فلذلك نعمل على استقبالهم وتضييفهم وعلى تعريفهم بالمهرجان وطبيعته.

-       الأخ نافع ما هو انطباعك عن عمل اللجنة من خلال هذا الاجتماع؟ 

-       ما هي الانتقادات التي توجهها إلى لجنة الزواج الجماعي؟

لا يوجد عندي أي انتقاد ولكن ملاحظة:

 وهي أنه لم يكن التركيز فيما سبق بالنسبة للتصوير الفوتوغرافي بالكافي والمرغوب للمتزوجين وأتمنى أن يتجاوزوا ذلك وأن يعنى بهذا الجانب, لأنه ليس هناك أفضل وأجمل وأهم من هذه اللحظات بالنسبة للعريس ولأسرته فتوثيقها وحفظها بالشكل المناسب والمطلوب أمر ضروري, لأنه سيتم بالتأكيد التعرض لها فيما بعد وذلك بعد سنوات عديدة وسيكون لها طعم آخر أن هي تمت بالشكل المطلوب.

-       بماذا تنصح اللجنة بشأن الجو المحيط بالمهرجان لتفادي حدته؟

أنا أجد أن هذا هو المناخ الطبيعي لمنطقتنا ولا يمكن التحكم فيه. وبماذا تريدني نصحهم؟؟!. أتريد أن أقول لهم أذهبوا إلى بلد أخرى وأقيموا المهرجان فيها؟!!. هذا غير منطقي.(قال ذلك ضاحكاً). ولكن أن توفرت الإمكانيات المادية قد تجدي المكيفات الصحراوية نفعاً. وأيضاً لا أنس أن أنصحهم بأن يرشوا التربة بالماء قبل المهرجان حتى لا يثار الغبار.

-       بشأن برنامج الحفل هل تفضل تطويره وتحسينه؟

  بالتأكيد فالتطوير عمل مرغوب فيه لكل عمل. وإننا نجد أن برنامج الحفل للمهرجان يتكرر في كل عام فلا جديد وهذا يعمل الملل لأنك تعلم بما سوف يكون وكيف سيكون لذا أتمنى أن يطور البرنامج المعد للحفل وأن تدخل التحسينات عليه ليكون مسلياً ونافعاً. 

  -       ألا تجد أنه ومن الضروري أن تصغي اللجنة لآراء الآباء والمتزوجين وتعمل على تحقيقها؟

  نحن يحكمنا نظام نسير وفقاً لقوانينه وهذه اللجنة عملت على إرساء هذا النظام وإقامته وبالتالي قد يتعارض موقف الأب أو المتزوج مع إستراتيجية عمل اللجنة ويخالف القوانين لديها.

-       لكن قد لا يتفق معك بعض الآباء؟

أنا أتحدث بشكل منطقي وكم أتمنى أن يتحقق ما يرغب به الأب أو المتزوج ولكن شرط أن يكون ذلك ممكناً.

-       كيف تلقيتم مسألة النذر وهل تقبلتموها؟

  النذر الذي طرحته اللجنة كإجراء للتخلص من الصعوبات والمشاكل إن شاء الله تعم بركته المتزوجين هم وزوجاتهم وتعم أسرهم وهذا البلد الطيب ببركة أم البنين (ع) إن شاء الله. والنذر لأم البنين بألف أو ألفين أو عشرة آلاف... هي قليلة جداً في حق أم البنين ومهما أعطوا وبذلوا فهو قليل في حقها. وبالطبع أن أعضاء اللجنة يشكرون على هذه الخطوة الحسنة والرائعة جداً.

-       بالنسبة لما حددته اللجنة بالاتفاق معكم في أن يحضر ستة أشخاص من قبل كل عريس ليشاركوا في التحضير للمهرجان كيف هو التزامكم؟

عدد ستة أشخاص هذا يعتبر عدداً رمزياً وإلا فكل أفراد العائلة سيكوننا متواجدين وبالطبع كل أبناء القرية, فنحن كلنا هنا في هذا البلد أخوة على السراء والضراء ولا يقوم بناء في هذه القرية أو مشروع إلا بسواعد جميع أبنائها الوفيين لها.

-       في هذا المهرجان تشترك العديد من مؤسسات القرية الاجتماعية, كيف تقيم ذلك؟

  طبعاً الجهات هذه كلها نقدم لها الشكر والعرفان على ما يبذلونه من جهد وعطاء ولا يكفي بالتأكيد في حقهم الشكر وإنما في سبيل العرفان بالجميل الذي يسدونه للجميع. ولا شك بأن هذه المشاركة هي القاعدة الأساس لهذا النسيج الاجتماعي والتكاتف والتعاون القائم لأن هذه المؤسسات هي بالأساس أعمال ومشاريع تقوم على سواعد أبناء هذه القرية وبالتالي مشاركتها له استحسان ومرغوب بشكل كبير من قبل الجميع.

-       لماذا اخترتم مشروع الزواج الجماعي لتزفوا خلاله أبنيكما؟

 نحن نسكن الآن خارج القرية وتعلم بأن كل أب أو رب أسرة يفضل أن يرجع إلى أصله وبلده حيث أهله وذووه. وقد يكون خيار الزواج الفردي مطروح وبالإمكان أن نقيم عرساً فردياً في إحدى الصالات, ولكن الوالد أراد أن يكون الزواج بين الأهل والأحبة في القرية وتكون أحضان أبناء القرية هي الأحضان الدافئة التي تلم هذا الزفاف. ومما لا شك فيه بأن الوالد أرادها مساهمة لإنجاح هذا المهرجان

صور من الاجتماع :-