المطيرفي تحيي ذكرى استشهاد الامام الجواد ( عليه السلام )

كانت تلك الليلة ليلة حزن وأسى على شيعة أهل البيت عليهم السلام , فكانت ذكرى استشهاد تاسع الأئمة منار العباد الإمام الجواد عليه السلام,ومن منطلق تعظيم شعائر الله أقامت مكتبة السيد الخوئي بقرية المطيرفي مراسيم العزاء في حسينية المرتضى بالقرية.

*اعتلى فيها المنبر سماحة العلامة الشيخ عبد الجليل البن سعد ((فاستفتح المجلس بقوله تعالى"أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون"، فكان حديثه عن نقطة اشتراك بين الإمام الجواد وبعض الأنبياء وهي اقترانهم بزوجات غير صالحات كامرأة لوط أو نوح عليهم السلام أو بعض أزواج نبينا صلى الله عليه وآله, فالإشكال المطروح على أبناء الشيعة هو:إذا كانت زوجة النبي غير صالحة فلمَ تزوجها,ألا ينافي ذلك علمه صلى الله عليه وآله, والإجابة على هذا الإشكال بطرح ثلاث قواعد مهمة تفيدنا في البحث:
*الأولى: عروض البلاء على الأولياء.
قال صلى الله عليه وآله"الأنبياء يبتلون أشد البلاء ثم الأوصياء ثم الأمثل فالأمثل", وأي بلاء أشد من زوجة سوء و قد قيل: لاعدو أغلب على المؤمن من زوجة سوء ,إذاً لا يُمنع أن يبتلي الأنبياء أو الأوصياء بزوجة سوء.
*الثانية: الفتنة هي إرادة الله في خلقه.
فهي تسري في كل الأمم لأنه عن طريقها يمحص المؤمن وعملها كعمل النار للذهب فالنار تميز الذهب عن غيره كما أن الفتنة تميز المؤمن الحقيقي عن الزائف, وأشد أمة في البلاء هي أمة نبينا،قال النبي صلى الله عليه وآله"لقد أقبلت عليكم الفتن كقطع الليل المظلم"
*الثالثة: عصمة المعصوم محدودة لامطلقة.
للعصمة تصوران:
- عصمة في نطاق الروح,وهذه ليس لها حد فالمعصوم بالعصمة الإلهية لايقع في المحرمات ولا المكروهات ولا حتى بعض المباحات التي تنافي المروءة إلا إذا كانت لمصلحة كتبيين شيء ما للناس.
- عصمة خارج نطاق الروح, وهذه لايوجد دليل عليها فلم يرد أن المعصوم بالعصمة الإلهية يُعصم من صحبة سوء أو زوجة سوء بل الدليل خلاف ذلك فقد ورد عن أهل البيت"إني خفت الموالي من ورائي"أي الناس لأنه لم يُعصم من كيدهم.
*بعد هذه الأسس يتبين لنا أن الإشكال يجب أن يطرح بهذه الصيغة:هل تزوج النبي أوقَرب شخصا غير مأمون على الشريعة ولم يفضحه؟
والحقيقة أن النبي صلى الله عليه وآله لم يعط أي منصب أو وسام لشخص إلا بحق أما الآخرين فإنه يفضحهم فمثلا  حينما قال النبي صلى الله عليه وآله إلى زوجاته:"إن إحداكن تنبحها كلاب الحوأب والتفت إلى عائشة  وقال:إياكِ أن تكوني أنتي هي ياحميراء"
* ثم ختم سماحة الشيخ محاضرته بتعريجه على مصيبة الإمام الجواد عليه السلام )).
*وبعدها رُفع العزاء بداية بالرادود الحسيني السيد قصي السلمان بقصيدة للشاعر جابرالكاظمي مستهلها:

                 تلـومـوهـا خـــل تـبـجــي iiخـلـوهــا        روحي الحزينة اليوم يم الجواد تحوم