حوارية مفتوحة مع العلامة العايش بملتقى ( إضاءة فكرية )

     في صبيحة يوم السبت الموافق 3/7/1438هـ استضاف ملتقى (إضاءة فكرية ) سماحة العلامة الشيخ حسين بن صالح بن محمد عايش بن أحمد العايش البراك.

وبدأت الجلسة كالعادة بالوقوف على أبرز المحطات المهمة في سيرة الضيف الكريم، حيث ابتدأت الجلسة بالحديث عن ولادته بحي الرقيات وسط الهفوف عام 1381هـ بمكان يسمى الحويطة بالقرب من سوق الحداديد، كما تحدث عن مراحله الدراسة، حيث تحدث عن التحاقه ببرنامج دراسي بشركة أرامكو السعودية بعد المرحلة المتوسطة، ولكنه غادرها عام 1398هـ وبدأت بدراسة العلوم الدينية التي كان مولعاً بها منذ الصغر.

أما عن دراسته الحوزوية،  فبدأت في الأحساء فور خروجه من الشركة، وكانت البداية على يد آية الله الشيخ محمد بن سلمان الهاجري، والشيخ عبدالوهاب الغريري. وبعدها انتسب للحوزة العلمية بالمبرز، وبعد مضى ما يقرب من ثمانية أشهر قرر السفر الى مدينة ( قم المقدسة) والالتحاق بالحوزة العلمية فيها، وكان ذلك عام 1399هـ حيث استقر بهذه المدينة سنوات طويلة ما بين الدراسة والتدريس، ابتداءً من دراسة المقدمات، ومروراً بمرحلة السطوح، وانتهاءً بالبحث الخارج، ومن أبرز أساتذته في مرحلة البحث الخارج: آية الله العظمي المرجع السيد محمود الهاشمي الشارودي وآية الله العظمي الشيخ الوحيد الخرساني حفظهم الله .

وبعد السنوات التي قضاها في مدينة قم المقدسة عاد الشيخ العايش إلى البلاد عام 1414هـ تقريباً، وبدأ نشاطه الاجتماعي في خدمة المجتمع، وذلك من خلال إمامته للصلاة وإلقاء المحاضرات وتدريسه للبحث الخارج بالحوزة العلمية بالأحساء، وما زال الشيخ العايش يمارس هذه الأدوار حتى يومنا هذا.

ومن أبرز تلامذته من طلبة العلوم الدينية بالأحساء: الشيخ ادريس الحمد - الشيخ حبيب الحمد - الشيخ عبدالعزيز القضيب - الشيخ حيدر السندي وغيرهم من الطلبة .

 أما عن مؤلفاته، فإن له العديد من البحوث العلمية منها:

1. تقريرات دورة في الأصول لأية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي.

2. مباحث في الاجازة والخمس لأية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي.

3. دورة في مباحث الألفاظ لأية االله الشيخ الوحيد الخرساني.

4. شرح نهاية الحكمة في الفلسفة للسيد الطباطبائي .

5.  شرح كفاية الأصول .

6.  آفاق الكلمة .

7.  كتاب صفات الله عند المسلمين .

8.  المعارف العقائدية .

9.  شواهد أخلاقية

10.       تفسير بعض سور القرآن الكريم .

11.       التكامل التربوي.

 وبعد الحديث عن السيرة الذاتية للضيف الكريم، وبدأت الجلسة الحوارية المفتوحة مع سماحته والتي تناولت العديد من المسائل، منها ما يتعلق بمواقفه الفكرية والعلمية والاجتماعية، وبالخصوص حول موافقه الاجتماعية والتي أكد فيها على احترامه لجميع وجهات النظر ووقوفه  موقف الوسط من جميع الأطياف والاتجاهات الفكرية، كما أكد أنه يقتدي بذلك بمواقف المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله- والذي يتعامل مع الجميع من منطلق الأبوة.

كذلك دار الحديث حول مشاركته في الحوار الوطني مشدداً على أهمية الحوار مع الآخر والتفاعل معه بلا تمييز مناطقي أو قبلي أو طائفي، وبعدها تطرق للحديث عن علوم القرآن الكريم عند الشيعة، وإشكاليات الخطاب الديني، كما تحدث حول نقده لفكر الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، مؤكداً على أهمية هذه الشخصية العلمية، ومبيناً في الوقت ذاته بأن هدفه من وراء ذلك هو إلفات النظر إلى هذه الشخصية الفذة، حيث أراد من ذلك إيصال فكره إلى الحوزات العلمية وبأنه كالشيخ الأنصاري والميرزا النائيني وصدر المتألهين رحمهم الله الذين يمكن أن تنقد فكارهم وتقوم ويستفاد من ابداعاتهم في المجال الذين أبدعوا فيه.

التقرير المصور كاملا هنـــــــــــــــــــــــا