2021/12/03 | 0 | 2158
هات من الآخِر ..
اليوم
العلاقة بين الإيمان والعقل نادرا ما تتصف بالانسجام والسلام ،فهي علاقة صراع وجدل في كل ما يتلقاه الإنسان من أوامر ونواهي وتوجيهات تحث عليها الأديان ،والسؤال الحقيقي لا يتمحور حول دور العقل في الدين بل في المكانة التي سوف يشغلها ،فكل المجتمعات الدينية تُوظف العقل في عملية تعليم المعتقدات الدينية للناشئة والمُعتنقين الجدد للدين واتباع أي من فروع مذاهبه ،وتمكين المؤمنين في أي دين من فهم إيمانهم قدر الإمكان وهذا الأداء لا اختلاف فيه ،ولكن المثير للجدل هو نوع الدور الذي ينبغي للعقل أن يلعبه في اثبات صدق أو بطلان نظام المعتقدات الدينية إن سلمنا أنه بإمكاننا أن نوظف العقل في فهم الإيمان.
ولكي يصل القارئ إلى فهم المغزى الذي أود الإشارة إليه فلابد من ذكر هذا النموذج الذي حدث في الثامن من نوفمبر عام 1978 ببلدة جونزتاون في جمهورية غَيانا في أمريكا الجنوبية في واحدة من أفظع المآسي الدينية في العصر الحديث ،حيث مات ما يُقارب من 914 إنسانا في حادثة انتحار جماعية في طقس ديني بتناول عصير يحتوي على مادة السيانيد ،وكان هذا الانتحار الجماعي هو الخيار الوحيد للخروج من الحالة البائسة التي كان يعيشها مُؤسس جماعة جونزتاون الواعظ البروستنانتي مع أتباعه ،والذي أخبرهم أن الفعل الوحيد الذي سوف يحفظ استقامتهم في عالم يُعاديهم ويهددهم هو أن يُنهوا حياتهم وقد تم شحنهم بتعاليم منطقية ومعتقدات دينية ،فقد كان هؤلاء الناس أصحاب إيمان بمعتقدهم وبواعظهم جونز ،وأن الفطرة السليمة والمنطق العادي لم تُمكنهم من الشك والتساؤل الذي هو نقيض الإيمان حول صدق الواعظ جونز كما ادعى لهم ،وأن التهديد الأخطر للحياة الدينية هو مُطالبتهم بتوظيف العقل الإنساني لفهم حقيقة وصدق توجيهات جونز التي تبدو وكما لو أننا نُطالبهم أن ينقضوا إيمانهم الذي عاشوا بموجبه وماتوا من أجله.
فهذا النموذج السابق يتخذ صورا مُتعددة في كل المجتمعات البشرية وينطبق على كل إرهابي فجر للقضاء على نفسه قبل مُخالفيه ،وعلى كل اقصائي لا يرى إلا صحة مذهبه وبطلان مذهب غيره ،وعلى كل طقوسي يستلذ بتعذيب ذاته لتغذية إيمانه الضعيف ،وعلى كل حارس عادة وتقليد ويصارع من أجل بقائها وديموميتها ،فهؤلاء يتبعون في ذلك تعاليم وعاظهم من أجل نصرة وعلو معتقداتهم ،والتي استغلت إيمانهم العميق وسيلة لتحقيق مصالحهم وفئويتهم وتسلطهم في تأصيل مشروعهم ،مُعتمدة على نفي دور العقل في الشك والتساؤل والبحث فيما إذا كانت تلك الأفكار الإيمانية صحيحة أم خاطئة ،وهل هي ذات قيمة أصيلة أم متحورة ،وهل يمكن العمل على فحصها باستمرار أم أنها مُحصنة ،وهل لازالت الحاجة إليها أم أنها انتفت وتلاشت ،وهل هي الحقيقة التي تقررها جماعة القطيع أم الخوف من الانعزال عنها ؟
وبعد كل ما سبق فقد يُخالج القارئ المقولة المُتعارف عليها "هات من الآخِر" ،وأعطنا الزبدة من وراء مقالك الذي يحمل العديد من الرسائل المُشفرة والمُبهمة والتي قد تأخذنا في دوامة الشك والتساؤل حول مضمون المقال وهدفه ،والجواب عزيزي القارئ تجده واضحا في ثنايا ما استفهمت واستعجبت وشككت منه فقط
جديد الموقع
- 2024-03-29 تنمية مهارات التعامل مع الآخرين.
- 2024-03-29 شجنة من نور محمد السبط المجتبى (ع) (في فلك حديث عالم الأنوار)
- 2024-03-29 هموم وتطلعات المرأة السعودية - في المجموعة القصصية « 10 أيام في عين قسيس الإنجيلي » لرجاء البوعلي ..
- 2024-03-28 نادي الباحة الأدبي يناقش (كينونه) كأول تجربة عربية لمسرح الكهف.
- 2024-03-28 البيئة تطلق خدمة الحصاد المجاني للقمح لمساحات 30 هكتارًا
- 2024-03-28 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل تطلق مشروع الحديقة المركزية على مساحة 15 ألف متر مربع السعودية الخضراء .. مبادرة تاريخية ملهمة لتحقيق المستقبل الأخضر العالمي
- 2024-03-28 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل تتصدر المؤشر الوطني للتعليم الرقمي في فئة (الابتكار)
- 2024-03-28 رئيس جمعيــة المتقاعديــن بالمنطقة الشرقية يقدم الشكر والتقدير لرواد ديوانية المتقاعدين
- 2024-03-28 نائب أمير الشرقية يستقبل رئيس مجلس إدارة جمعية تعافي
- 2024-03-28 نائب أمير الشرقية يطلع على برامج جمعية ترابط