اســتدلال شــيــــخ المـــتــــألـــــهــــين الشيخ أحمد ابـــــــن الشيخ زيـــــــن الــــــديـــــــن الأحسائي المــــطــــيرفـــي (الأوحــــــد) عــن عـــدد ركعات الصلوات الواجبة مـــــــن الــــــقـــــرآن الكــــــــريــــم

بـــــــــــســـــــم الــــلـــــّه الرحمن الرحيم

ما بعد: فيقول العبد المسكين أحمد بن زين الدّين: إن الأكرم الأرشد الأسعد جناب مولانا الشيخ أحمد ابن المرحوم الصالح الشيخ صالح بن طوق بّلغه الله خيرات الدّارين أنه قد أرسل اليّ بمسائل (٢٣) على حال منّي ليس محلاّ للجواب لكثرة الأمراض المتصلة مع انشغالي بشرح العرشيّة للملا صدرا في المبدأ والمعاد.

(مسألة رقم ١٨) فــــــي بــــــيـــــــان حــــــقـــــيــــقـــة الدعاء وفرقه عن الأمر والنـــــــهـــــــــــي

أقــــــــول: معنى حقيقة الدعاء هو العروج إلى مراتب المطالب، أما سمعت أن الصلاة ‏لغة هي الدعاء، وقد لوحّ الشارع عليه السلام أنّها هي الدّعاء شرعاً ولغة فقال: (الصـــــــــــلاة مـــــــــعــــــــــراجُ المـــــؤمـــــن) (١)، وكما أن الملائكة تعرج إلى مراتب مطالب خدمةِ الله سبحانه بأجنحتها، وهم أولــــو أجــــنـــحــــة مــــثـــــنــــى كصلاة الصبح، وثـــــــــلاث كصلاة المغرب، وربـــــــاع كالظهرين والعشاء (٢)، فأعدادها أجنحة المؤمن فافهم ما كشفت  لك من السّر،

فإنّه ممّا قال علي بن الحسين عليه السلام:

وَربَّ جَـــــوهَرِ عِـــــــلـــــــم لَـــــــو أَبُــــــوحُ بِــــــــهِ    لَـــــــقـــــِيلَ لِــــــــي أَنــــــتَ مِمَّـــــن يـــــــَعْــــبُــدُ الــــوَثَــــــنــــا

فالدعاء معراج الـمـؤمن لأنه هو العـبـادة، والـعروج إلى المراتب العالية فإنما هو بالمدَدِ الإلهي لأنه هو السّبب الوثيق، والفيض بالمدَدِ دائم من كرم الكريم سبحانه، وقع الفراغ في اليوم ١٦ ذو القعدة سنة ١٢٣٤هـ. 

تراث الشيخ الأوحد ٥٠ مجلد الجزء ١٢ صفحة ٣٤٩ و٣٥٠ جوامع الكلم في بيان حقيقة الدعاء وفرقه عن الأمر والنهي الرسالة القطيفية للشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن طوق القطيفي عن ٧٢ مسألة.

1.     قال رسول الله صلى الله عليه وآله (الصلاة معراج المؤمن)

روضة المتقين ٢\٦، ملاذ الاخبار ٤/٢٨٤، بحار الانوار ٨١\٢٥٥.

2.     سورة فاطر اية ١ الجزء ٢٢

(اية ورواية) الثلاثاء ٨ربيع ثاني ١٤٤٢ محبكم: طالب علي الأمير الأحسائي

 ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )