(هكذا أنتَ تألَّقتَ بعدما تعلَّقْتَ بجوهرِك)

كأنَّ متاهةَ صفحتِكَ في دهاليزِ الشِّعرِ قد ولَّت

قد انطوتْ إلى غيرِ رجعةٍ، قد تلاشت

حتى إنَّك قد مزَّقتَ أوراقَ مجلَّداتِكَ كلَّها

تخلَّصتَ منها مثلما تخلَّصَ التوحيديُّ مِنْ كتبٍ له

لا ليأسٍ، بل لنضجٍ، لحسٍّ جماليٍّ تنامى

هو فارسُ النثرِ الذي وصلَنا منه ما وصل

هو أحرقَ ما في جعبتِهِ مِنْ نبال

 مِنْ نبالٍ لا تعكسُ قوةَ بريهِ، قوةَ صناعتِه

إنَّهُ فارسٌ يكفيهِ ما يكفيه

يكفيهِ سيفٌ واحدٌ، يكفيهِ ما يَتلألأُ فيه مِنْ لمعان

فما جاءنا مِنْ نَوعيٍّ منه يُرضيه،

يُرضيهِ نعمْ يُرضيه

إلا ما لمْ تستطعْ ألسنةُ نارِهِ التهامَه

وما ذاك سوى شيءٍ قليل

لكنَّ شجاعتَهُ أثبتتْ وجودَ اسمِهِ، رَسَّخَتْهُ

ذلكَ دَيدَنُ كُلِّ مَنْ مَلَكَ حسَّهُ المرهفَ مِنهم

 مِنْ شاعرٍ، مِنْ ناثرٍ، مِنْ أديب

مِمَّن يُدركونَ قيمةَ التخلُّصِ مِنْ أشياء

قيمةَ ذائقتِهِم التي لا تُغريها الكثرة

لا يُثنيها الانبهارُ المطلقُ بالنفس

هي مثلُ أشجارٍ نفضيَّةٍ تُجدِّدُ نفسَها

تُسقطُ أوراقَها الباليةَ انتصاراً للجمال

مثلما أسقطتَ أنتَ أوراقَك

مثلما قلتَ للنزعةِ الاستصحابيَّةِِ اغربي عن وجهي

مثلما احتفظتَ بقصائِدِكَ التي تَصلحُ أن يَتغنَّى بها الأطفال

يَتغنَّى بها بائعُ الطيَّاراتِ الورقيَّة

بائعُ السمبوسةِ، بائعُ الفلافلِ في سوقٍ شعبي

بائعُ البليلةِ عند بابِ متنزَّهِ أطفالِكِ المفضَّل

بائعُ الصبعبلي ، بائعُ الشباتي القديم

وكذلك يَتغنَّى بها أستاذُ الأدبِ والنقدِ على طريقتِه

يَجعلُها متناً، ويَجعلُ محاضراتِهِ حاشيةً عليها

يُبرهنُ بها على ماهيَّةِ الجمالِ بلحاظِ اتحادِ ماهيَّتِهِ بوجودِه

هكذا أنتَ صرتَ أنتَ بعدما تخلَّصتَ منها

مِنَ الزوائدِ التي أنقضتْ ظهرَكَ، دسَّتْكَ في التراب

هكذا أنتَ تألَّقْتَ بعدما تعلَّقْتَ بجوهرِك

وتركتَ العرَضَ لِمَنْ ثبَّتَهُ

لِمَنْ نَزَّلَهُ منزلةَ الجوهرِ في وعيهِ أو في لا وعيه

لِمَنْ يَحرصُ على كلِّ شيءٍ لديه

لِمَنْ يتعالى لشدَّةِ التصاقِهِ بالأرض

لِمَنْ يُلَمِّعُ عيبَ ما أنتجَ ببثِّ رؤى نَقْدٍ تَخدمُهُ

هو يظنُّ أنَّها تَخدمُهُ، هو يَظن

يَتَلَهَّى بها كما يَتَلَهَّى فاقدُ البقاءِ بآمالِه

بيدَ أنَّكَ تَتَلَهَّى بالتخلُّصِ ممَّا ذَوَى لديك

فالتخلُّصُ يَصنعُ خلاصةَ خلودِكَ، يُدبِّرُ أمرَ خلاصِك

ولذلكَ صرتَ أنتَ مُذْ صرتَ الناسَ في رجلٍ

حينَ تَرفَّعتَ عن تشبيهِ ناسِكَ بالبقرِ التي لا تَفهمُ نصوصَك

حينَ حضرَ أُمسيتَكَ الشعريَّةَ طَرَفَةُ بنُ العبد

حضرها ابنُ الرومي، حضرها أبو دُلامة

حضرتْها تَودُّدُ الجاريةُ، حضرتْها خنساءُ الشعرِ الشعبيِّ فِدْعَة

حضرتْها نازكُ الملائكةُ، حضرها السيَّاب

حضرها المنهكونَ في سوقِ الصَّفَّارينَ مع خليلِهم العبقري

خليلِهِم الذي استلهمَ أنغامَ الشِّعْرِ منهم

مثلما استلهمتَ مِنْ دقَّاتِ قلوبِ ناسِكَ الجمال

مثلما أبقيتَ كُلَّ قصيدةٍ لكَ، لهم

وأبقيتَ نفسَكَ في حقيقةِ نفسِكَ، فيهم

في الرؤى التي تَصِلُكَ منهم، تَخلقُ حروفَ قصيدَتِك

حروفَها التي تَعبرُ بها إلى ضفَّةِ الخلود.