زعيم الشيعة السيد علي السلمان.

منذ سنوات و ضعت مسودة عمل مؤسساتي تتعلق بسماحة السيد علي السيد ناصر السلمان وقدمته إلى اللجنة القائمة على التكريم الكبير الذي أقيم له في الدمام كمشروع يمكن تنفيذه و لو بشكل جزئي ووضعه تحت يد السيد عرفانا بالدور القيادي الذي يقوم به للمجتمع, ولكن الرؤية و رغم أنها بسيطة إلا أن المجتمع على ما يبدو لم يكن يتحمل مثل هذه الأطروحات ولا أعلم أين يكمن الخلل؟ ولكن الذي أدركه أن الزمن اختلف و العالم تغير و ما كان غير قابل للتطبيق في وقت ما, أصبح القيام به مطلبا و حاجة مهمة .

كانت المسودة التي طرحتها حينها تتمحور حول  شخصية سماحة السيد علي السلمان رجل الدين القيادي الذي مهما اختلفت وجهات النظر حوله إلا أن هناك شبه إجماع  بالدور الكبير الذي قام به لصناعة مجتمع الدمام  و يكفي تضحيته بإكمال المراحل العلمية في النجف الأشرف من أجل بناء مجتمع ناضج على جميع المستويات و المنصف يشهد له بحنكته القيادية خلال السنوات الماضية و لاشك أن التجارب القيادية حتى لو كانت جزئية  هي عرضة للنقد وفيها من السلبيات كما هي الإيجابيات ولذلك النقد في مثل هذه التجارب يكون للتقويم و توضيح التطورات التي طرأت على العلوم المتعلقة بالقيادة و الإدارة وليس للتسقيط و نسف تجربة ثرية لمجرد الإختلاف في وجهات النظر  .
لست هنا في مورد ذكر إنجازات السيد علي السلمان و فضائله و مسيرته العطرة -و إن كان يستحق ذلك -لكي لا ينحرف المقال عن هدفه و يعتقد البعض أن كلامي يدور حول تمجيد شخصية سماحته و إنما الهدف من الطرح هو أن نوجد رؤية واضحة تتعلق بقيادة موحدة تستطيع أن تسير بنا إلى بر الأمان و أجزم أن شخصية السيد هي الأكثر مواكبة لمثل هذا الأمر .

لربما لم يسعف الزمن السيد علي لكي يكون مرجعية دينية ولكن لاشك و لاريب بأنه مرجعية اجتماعية و يذكرني مع إختلاف الظروف كثيرا بالسيد موسى الصدر رحمه الله حيا أو ميتا, و الدور الإجتماعي و السياسي الذي قام به في لبنان .
إن ما يدعوني للكتابة ليس فقط محاولة تسمية الأمور بمسمياتها بل ما وجدته من أطروحات لا تخدم المجتمع الشيعي في هذا الظرف الزماني الصعب, و الذي بدل  أن يكون البحث فيه عن حلول لكي نتوحد و نلتف حول الشخصيات القيادية في مجتمعاتنا أصبحنا نشكك في القيادات و نحاول إسقاطها دون النظر إلى عواقب ذلك مع أنه من المفترض في هذه المرحلة الحساسة أن نبحث عن زعيم يوحد كلمتنا و نتقوى به ولكي نضع الأمور في نصابها, و أنا على قناعة أنه لا توجد شخصية تجد قبول في المنطقة مثل السيد علي, و حتى الحكومة تتعاطى مع هذه الشخصية من هذا المنطلق و أكبر مصداق على ذلك كلمة أهالي المنطقة الشرقية التي ألقائها أمام ولي العهد الراحل الأمير سلطان بن عبدالعزيز  قبل سنوات  .
لاشك أن التعاطي مع قيادة رسمية شيعية في السعودية يؤكد دون مجال للشك أن حدود المرجعيات الدينية في الخارج هي الأمور الفقهية دون التدخل في الأمور الوطنية الخاصة بالمقلدين و هذا الأمر لو تحقق بتعاون الجميع  سوف  ينقض شبهة الولاء للخارج التي أرهقتنا كثيرا و تبلور واقع محلي جديد ينطلق من خلاله العمل المؤسساتي الواضح بدل العشوائية التي نعيشها على جميع الأصعدة.
أنا مع نقد القيادات الدينية لكي لا يعتقد أحد أنه معصوم و يستثمر المنبر وفق مصلحته الشخصية ولكن النقد الواعي لا يأخذ الأمور على عواهنها إنما يحتاج إلى تمحيص و تدقيق في المرحلة التي نعيشها و لو أن الأمور تؤخذ بظواهرها كما يراها الناس لما صالح الإمام الحسن و ثار الامام الحسين و كلاهما في نظر بعض الأصحاب ارتكب الخيار الخاطئ ثم  سار على نهج الإختلاف في التوجهات باقي الأئمة عليهم السلام.
إن ردة الفعل الإجتماعية المبالغ فيها حول موقف بعض القيادات تكشف عن ضعف كبير في القراءة السياسية للأحداث و الوقائع و جهل تام بالتعامل مع كل مرحلة على حدى و هو أمر طبيعي جدا بأقلية خلطت بين المصطلحات حتى أصبحت السياسة مرتبطة بالمعارضة و لذلك هي لا تعرف معنى السياسة ولم تنجح في ممارسة المعارضة أو الاستفادة منها في مقابل الأضرار الجسيمة التي لحقت بها .
ومن الجيد أن نسلط الضوء على أوضاع الشيعة في الكويت و تعاملهم الإيجابي مع حكومتهم في السنوات الماضية  و كانت أبرز ثماره نجاح برلماني منقطع النظير ب 17 مقعد   و حتى خلية التجسس التي تم القبض عليها قبل سنوات بعد المحاكمة و عدم وجود الأدلة تم الإفراج عن جميع أفرادها,  ولاشك عندي أن أحد الأسباب هو التعامل الإيجابي مع الحكومة وليس التعامل معها كخصم وهو أمر لن يقبل بالتأكيد .
لا أريد التوسع في الموضوع مع علمي الأكيد بأن الذين يتهمون بعض الشخصيات بالعمالة هم أول المستفيدين منهم في كثير من القضايا المتعلقة بالحكومة و حتى البسيطة منها ولذلك الجدلية في هذه المواضيع قد تكون مرهقة فكريا و أتمنى أن نغير بعض الأفكار التي لم تحقق لنا أي تقدم خلال السنوات الماضية, و نتعاطى مع هذه المرحلة الحساسة لكي لا تصل إلينا زوبعة الفتن, و المتربصين كثر .
و يجب التنويه على أنه ليس من شروط القيادة إجماع الناس عليها ولم يذكر التاريخ أن هناك إجماع مطلق على شخص قيادي و يكفي أن يحظى القائد بثقة تعتبر أكثرية مقارنة بأسماء أخرى لو تم طرحها و أجزم أن السيد علي السلمان يجد قبول عند الأكثرية المطلقة لذلك من الواجب أن نتحرك بهذا الإتجاه لتحقيق المصلحة العامة دون النظر إلى الاعتبارات الشخصية  .
في الأخير هناك أمر يستحق أن نذكر به ولاشك أن الذكرى تنفع المؤمنين وهو العامل المشترك الأكبر في  أبرز مواكب التشييع على مستوى السعودية وهي  إمامة  السيد علي السلمان للمصلين على الجنازة والذي  لايزال الاختيار الأول لكبار العلماء في السعودية من الاحساء إلى القطيف و من الشرقية إلى الحجاز  و القائمة طويلة ولكن لابد من استحضار بعض الأسماء و التي على رأسها سماحة العلامة الشيخ محمد الهاجري و العلامة الشيخ حسين الخليفة و  قاضي القطيف الراحل العلامة الشيخ عبدالحميد الخنيزي و العلامة الشيخ محمد العمري و أخيرا العلامة الدكتور عبدالهادي الفضلي ولاشك و لاريب أن إجماع هؤلاء العلماء على هذه الشخصية للصلاة عليهم لم يأتي من عبث بل هو إقرار ضمني بزعامته و فضله و حكمته.