http://www.youtube.com/watch?v=Ko-N_XvBl5g

• النقطة الأولى :-

لعل أبرز شخصية مرة في الآونة الاخيرة في ساحتنا المحلية نفخت وعبأت العوام في المجالس الخاصة والمساجد والحسينيات. شخصية الشيخ على الدهنين ,وهذا لا غبار عليه فالكل يعلم بذلك حتى البقال وراعي الخضار والسباك. وبدأت رحلت شيخنا العزيز بعد مرحلة الانتقال الصعب والولادة القيصرية التى تكللت بالنجاح في النجف مطلع الثمانيات وما سادها من مد وجزر وصدام وهدم في بناء مجتمع الاحساء, أنفسهم بين مصدق ومكذب. مر الموضوع بسلام بعد ذلك بدأت رحلة البحث عن الذات التى يراها من خلال العودة الى الاحساء بعد فترة إنقطاع من الزمن. منها قاد الحركة التصحيحية للشيعة في الاحساء وطالب الجميع يتقليد زعيم الحوزة العليمة السيد الخوئي لأنه الأصلح والأفضل وباقي المراجع ليسو أهل للتقليد . فلا يكاد يخلو مجلساً مرتعاً في الهفوف والمبرز والقرى الا وتطرق الى مسألة التقليد والتلميح لذاك وذاك ...

• النقطة الثانية

دخوله في خضم الصراعات المرجعية وعدم أحترام الاخر. حتى أصبحت ثقافة مأصلة عند مقلدي السيد الخوئي والسستاني باعتبار الصلاة خلف الغير الاعلم مثار شبهة وأذا أضطر الأمر لذلك فلابأس المتابعة وراء هذا المرجع وذاك المرجع . وللأسف ترسبت هذه الثقافة الى الان . فلايجوز الصلاة وراء الحائري ولا الشيرازي ولا الخامنئي ولا فضل الله ولا ولا ولا . ويحضرني الآن موقفاً طريفاً حصل في مسجد بوخمسين بالهفوف حيث كان أمام الجماعة الشيخ حسن بوخمسين حفظه الله وهو أحد مقلدي السيد الخوئي فترى المسجد ممتلئ وفجأة يعتذر الشيخ سراً ويأم الحضور الشيخ موسى بوخمسين وهو من مقلدي السيد الشيرازي. فتسمع ابواب المسجد تظرب بعضها بعضاً وكأن موقف مسلم أبن عقيل في مسجد الكوفة .. وهنا سؤال من أين أتت إذا هذه الثقافة عند عوام الناس وبعض انصاف المثقفين والمتعلمين بلاشك ولا ريب من الشيخ على الدهنين المنظر الاكبر لهذا الفكر .. واتمنى أن أكون مخطئاً وعفى الله عما مضى . ولكن الى عهداً غريب أسئل المقربين منه حول الصلاة وراء ذاك وذاك المرجع وتكون اجابته كما كانت إلا أذا كان السائل غريباً فالوضع يختلف !!!

• النقطة الثالة

من المواقف المتناقضة للشيخ على الدهنين حملته الشعواء ضد المرجع فضل الله في البطالية . والكتيبات الملقاة على السيارات بعد صلاة الجمعه. وطبع المئات من النسخ الورق في سؤال موجه للسيد الخوئي حول أهلية ومستوى تقليد السيد الشيرازي قدس سره وكانت اجابة السيد الخوئي بأنه لم يحضر درسنا وبالتالي لاأستطيع ولا أقطع باجتهاده . وموقفه كذلك من المرجعية السابقة الحائرية التى تربى في أحضانها وترعع ممن دعى ان يتدخل وبكل قوة وشجاعة الشيخ على ال شبيب بالرد عليه

http://www.youtube.com/watch?v=z8HAS2q7yvg

وكذلك نقده للسيد الخامنئ وبأنه مرجعيتة سياسية وليس أهلاً للتقليد (!!!!!!!!!!) وكذلك نقده الشيخ الراضي والسيد كمال الحيدري والكثير الكثير .... أضف الى ذلك الكثير من المطبوعات والمبشرين بالمذهب ـــــــ في قرى الاحساء ومناطقها . وعلى رأسهم الشيخ حيدر السندي . ولا أدري ماهي الغاية من ذلك التبشير, ,وهنا اذكر لكم قرية الطريبيل مثالاً بالتحديد وهي قرية بسيطة ومتدنية ثقافياً مقارنة بالقارة والبطالية والعمران خصص على حسابه الخاص دعاة لتصحيح مسارهم المرجعي والجميع يعرف ولا أحتاج أن أفصل أكثر وإذا أردت المزيد أسئل من تعرف هناك ..

http://www.youtube.com/watch?v=ipn2Nfkv3Mw

• النقطة الرابعة

هي حالة الوسطية المفقودة, عند الشيخ علي والتى تمثلة و أختلفت عن باقي المرجعيات الاخرى فالجميع يرى جواز الصلاة وراء كل المرجعيات الدينية , ووكلائهم ومشايخهم في المنطقة , فنادراً تجد الخطاب المنبري عندهم مسلطاً على التقليد والمرجعيات بل العكس صحيح مركزاً على بناء المجتمع وإنتاجه على حالة الود والألفة والمحبة وهنا أضع مقطعاً للسيد عبدالله الموسوى حفظه الله حول رأيه في الصلاة خلف غير ملقدي السيد الخامنئ

http://www.youtube.com/watch?v=xvb_xX7-xaA

كذلك رأي الشيخ محمد قصير حول الصلاة خلف الامام لغير مقلد للخامنئي. وأن المقاييس هي العدالة وليس المرجعية المحضة http://www.youtube.com/watch?v=vQrb4uvUsoo

• النقطة الخامسة

هي رسالة حب الى الشيخ علي الدهنين حفظه الله الكل معرض للخطأ ولسنا معصومين ونطالبك بفتح صفحة جديدة مع كل المرجعيات وعدم الكلام عليها وترك المجتمع يختار قيادته الدينيه كيف يشاء . فكم نحن محتاجون للسلم الاهلي والوحدة فلقد تمزق مجتمعنا وتناثر وتفرق . أجعل موقفك حاسم لكل من يتكلم تحت عباءتك أن يحترمو كافة خيارات المجتمع . ساهم معنا في بناء المجتمع ووحدته ومصيره فمازلت ترى أن السيد كمال الحيدري لايحترم المراجع ويتهجم عليهم , نتمنى منك أن تلتزم بذلك وتحترم كل المراجع من قم والنجف والبنان وكافة بقاع الارض حتى لانرى تباين في خطابك وأزدواجية في آرائك ....