( بسم الله تعالى  .)

إلى جناب الأكرم المكرّم الأحشم الأشيم  الوالد العزيز  حاجي حسن بن الوالد عبدالله بن خليفة   سلّمه الله  تعالى .

ثمّ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته  على الدوام  , وخطك الشريف وصل و ما عرّفت صار معلوما و أرسل لنا  أغتر  أو چسوة  حق العيد أو صالح بن محمد حسن البشر  عطانا أربع جيايس شلب  و العم   عطانا  من الصبخة أربع جيايس مجروش  إلا ربعة من الصبخة , أو عمرك  باقي و السلام   و سلّم لنا على أولاد العمّ محمد  و و عبدالله  و منا الوالد علي و عياله و الوالدة و الخوات  و العمّة و الخالة  و الجدّة  و هل البيت  ,  طيّبين  يسلمون عليكم  و اعرّفك يا والدي أني أكتب زين   جمعة  و عبودي أخوي حتى  و السلام  .

  حرّر يوم ثلاثة  من فطر ثاني   صحّ العيال  جمعة و عبود .

 ملامح  في الرسالة :

•  عندما تكون الكتابة بعين  طفل فيكون الأمر ربما مختلفا بعض الشي لكن  طفل تلك  المرحلة تنضجه الحياة مبكرا كما يقال  ( صاروا زبيبا في زمان الحصرم ) فاحتياجات البيوت و ضنك العيش على الجميع يلزم الطفل على اليقظة المبكرة , هذا الطفل  و أخيه في الرسالة  تتقافز  في أعينهم اهتمامات الأطفال  و نوازعه   فما أن أتمّ أصول كتابة السلام المعتادة حتى  سارع بطلب احتياجه و هو كسوة العيد  المقبل على الأبواب  من غتر و ملابس    فالرسالة و أن كانت للأسف غير مؤرّخة بسنة معيّنة  لكنّي أقدّرها بسنة 1354هجرية  على اعتبار أن جمعة البن خليفة من مواليد عام 1345 هجرية   تقريبا و قد توفي عام 1404هـ  وو له من العمر 59 سنة فيكون وقت كتابة الرسالة من المعقول أن تكون  في 13 ذو القعدة  1354هـ  لأنه كتب حرر في 13 فطر الثاني و الفطر الثاني في لهجة الآباء هو ذو القعدة ,  أي أنّه يريد كسوة لعيد الأضحى المبارك .
• و من اللفتات البريئة  في الرسالة أنّه يبشّر والده أنه  و أخاه صارا قادرين على الكتابة و انّ هذه الرسالة من كتابته .
   
• هناك لفته  و هي أن أشار لأحد  أعيان المنطقة و هو المرحوم صالح بن محمد حسن  بن محمد  البشر[1]  و هو يبدو أن  بينه و بين والده تعامل و إحالات    فيخبره بمقدار ما حصل عليه  منه من  شلب , و الشلب  هو  حبّ العيش غير المقشور  و الذي يحتاج للدّقّ بالمهباش و الجرش لإزالة قشرته , طبعا بعدها سينزل منه مقدار من كميته بسبب نزع القشرة  , و كذلك يشير لما حصل عليه من عمّه من الصبخة وهي ضاحية عيش لهم -  هو أربع جيايس  إلا ربعة  مجروشة , هذه تكون قابلة للطبخ   . و قد حصلا عليها من عمّهم من حصاد  ضاحية عيش عائدة لهم مع الأسر  .
•   
• (الوالد علي أيسلّم  عليك و يكون  طرّش  خرج  ما من مدخول  باع منّين  بعشرة أكملناهم  و لباقي خمس أمنان  أوكاتب  الحروف ولد عمّك  حسن بن ملا حسين   او متعذّر منك لأجل صالح ما عطانا عطيّة  عدلة  والديرة خالية ما من شغل أيدور )
• هذا تعليق  من المرحوم ملا حسن بن ملا حسين البن خليفة على هامش  الرسالة   , حيث يشير  أن التزاماتهم كثيرة و  و ما حصلوا عليه منه ضاحيتهم  غير كاف  ,  كذلك ما حصلوا عليه من  صالح البشر  ,  و لا عجب ففي فترات المحل  تتكاثر الالتزمات على الملاّك   و يضطرون لتخفيض ما يخصصون للبيع و الاستلاف  و العطاء  مقابل احتياجاتهم الشخصية  , تكاليفهم هم أيضا .
  
  ثم يعلّق تأكيدا على  كلامنا السابق من ركود الحالة الاقتصادية بقوله (  الديرة خالية ما من شغل إيدور  ) .
  
  رحم الله الآباء فقد عاشوا حياة كفاح  و نضال و مشّقة و نحمد الله تعالى على ما نرفل فيه من خير و نعم  .