حقوق الانسان (الاعلانات العالمية لحقوق الانسان و المجرحة للقيم).

• العنصر الأول:

بينا حقيقة التأهيل والتسهيل عند إجراء العقد والارتباط بين الطرفين، ونشير الى الهدف من ذلك بفرض المساواة بين الزوجين فلا سيادة للرجل على المرأة وذلك من خلال الشرط في العقد فللمرأة حق فرض أي شرط وهو ملزم على الرجل، فهو يمثل صياغة ورغبة كل طرف للتعايش مع الطرف الآخر.

وللعقد بداية ونهاية وهو أمر مرجح سواء للمنقطع أو الدائم بالطلاق وله حقوق، وليس كالفاحشة ليس له زمن او ارتباط فهو متروك بلا نهاية.

ونشير الى ان حقيقة العلاقة بين الزوجين أتت بالدرجة الأولى على أساس الغرائز وهو اخطر وجه يواجه أي مجتمع، فيصعب ان يترك احدهما دون ارتباط شرعي وديني موثق، والعلاقة والزواج هي مفردة مهمة في اصلاح المجتمع ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين ارتبط بزواجه من ام سلمة وهي في الخمسين من عمرها حفاظا لها وحماية لها وإصلاحا لها وللمجتمع والأمة الإسلامية كأشارة.

ولنا وقفة مع هذه المرأة الجليلة حين روى الحاكم النيسابوريّ والهيثمي في مجمع الزوائد: قال أبو عبدالله الجدليّ: حَجَجتُ وأنا غلام، فمَرَرتُ بالمدينة وإذا الناس عُنقٌ واحد، فاتّبعتُهم، فدخلوا على أمّ سلمة، فسمعتها تقول: يا شبيب بن رِبعيّ.. يُسَبّ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في ناديكم ؟! قال: وأنّى ذلك! قالت: فعليُّ بن أبي طالب ؟ قال: إنّا لَنقولُ أشياءَ نريد عَرَض الدنيا. قالت: فإنّي سمعتُ رسولَ الله صلٍّى الله عليه وآله يقول: مَن سَبَّ عليّاً فقد سَبَّني، ومَن سَبَّني فقد سَبَّ اللهَ تعالى).

ويروى ان أم سلمة زوج الرسول الطاهرة أتت الإمام الحسين عليه السلام لما عزم على الخروج فقالت: يا بني، لا تحزني بخروجك إلى العراق، فإن سمعت جدك يقول: (يقتل ولدي الحسين بأرض العراق، في أرض يقال لها كربلاء)، فقال لها: يا أماه، وأنا والله أعلم بذلك، وإني مقتول لا محالة، وليس لي من هذا بد، وإني والله لأعرف اليوم الذي أقتل فيه وأعرف من يقتلني وأعرف البقعة التي أدفن فيها، وأني أعرف من يقتل من أهل بيتي وقرابتي وشيعي ... يا أماه، قد شاء الله عز وجل أن يراني مقتولاً مذبوحاً ظلماً وعدواناً، وقد شاء ان يرى حرمي ورهطي ونسائي مشردين وأطفالي مذبوحين مظلومين، مأسورين مقيدين، وهم يستغيثون فلا يجدون ناصراً ولا معيناً)