الاستخفاف تخلف إيماني

قال تعالى :{ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ } في دنيا الإنسان مشاكل روحية تصيبه بالأخطاء والأخطار الكبيرة ، ومن المساوئ الاستخفاف الذي يخالف النظام الديني و الاجتماعي فتضيع بين يديه كل الحقوق ، ويضيع الإنسان كرامته وقيمته ، فيجترئ على القادة ، وكل ذلك بباعث الاستخفاف لأن الاستخفاف قرينة عدوانية .

وسيكون حديثنا هذه الليلة في مجالين :

1-    الاستخفاف بالحرمات : والحرمات هي مصطلح شرعي ، ونعلم أن اللغة الشرعية تعتبر منطق العقل والنفس ، وما كان كذلك لابد أن تتجلى فيه قدرات وهي :

أ / سرعة التأثر في مكامن النفس والعقل .

فلو خاطبتَ متدينا هم بفعل شيء ما ، وقلت له هذا من الحرمات ، فإنه ينقطع عن فعله ويخالف إرادته لما في هذه العبارة من الأثر على عقله ونفسه .

 ب/ مصطلح الحرمات لا يخيف بل يحبب لمكامن الإنسان ،

 لأنه بامتثاله يقرب من الله سبحانه بالتزام أوامره واجتناب نواهيه ، فإذا قيل للمؤمن مثلاً هذا حرمه رسول الله سرعان ما نتأثر ويرق قلبه لمحبته لرسول الله صلى عليه وآله . فلهذه الكلمة تأثير ساحري تولد الشعور بالمحبة .

ج/ تبعث في النفس قوة الردع والزجر .

 فإذا امتنع المؤمن عن أمر ما احتراما لحرمة ذلك الشيء ، فهذا معناه قوة الردع لديه قوية بحيث نفسه وعقله يبعدانه محبة لذلك .  

والمصطلحات الشرعية تنسجم مع مكامن النفس والعقل هذا لمن يفهمها ، لكن إذا لم يفهمها يكون متخلفا إيمانياً بعيداً عن الفطرة السليمة التي يؤيدها العقل و النفس . فلو أخذنا كلمة ( ميت ) ، ولم نقرنها بدون قرينة معها  تكون جافة وغير مؤثرة بشكل واضح ، ولو تم مقارنتها بكلمة حرمة الميت كحرمته حياً أعطت تميزا للعبارة ، وأخذت من النفس والعقل مساحتها ، فيتحرك بدافع قوي نحو الميت ، وقيامة كل ما من شأنه أن يعطي للميت قيمته كما لو كان حياً . هذا لو كان الميت مؤمناً عاديا ، فما بالك لو قلنا حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن معاني السمو والعظمة تتجلى في شخص النبي ، فمن الخطأ الفادح والمشين ما يقال  وهو أن رسول الله لا ينفع ولا يضر لأنه قد مات هذا من التخلف الإيماني ، وعدم الوعي بالمصطلحات الشرعية .

كما أن هذا الداء لم يقتصر على المتخلفين إيمانياً ، بل طرأ على بعض المسلمين والمحسوبين على التدين . فقد جاء رجل للإمام الصادق عليه السلام يقول له : ( كسرت عظم إنسان ميت  ). فقال له الإمام معاتباً:( إن حرمة الميت أعظم من حرمته حياً ) فكأن هذا الرجل أراد أن يخفف ما فعله فيكون ذلك استخفافا . وهناك مغسلي الأموات من الرجال والنساء الذي هو فرض كفائي على الأمة تجده في عزلة و يستوحشون الناس من مجالسته والحديث معه وهذا تعدي على حرمة المؤمن وكأن هذه المهنة شيء مشين . ومن الأخطاء أيضاً بعض مغسلي الموتى يترك الملاصق الطبية على جسد الميت ، وكم من الموتى لم يحسن المغسلون تغسيلهم ؟!  وهنا يتبادر سؤال وهو لماذا يطالب الإسلام بحرمة المسلم ؟

إن ما يتبادر للأذهان أن الحي تذهب حرمته وقيمته بمجرد موته ، وهذا تصور خاطئ ن فقد بين الإمام الصادق عليه السلام أن حرمته أعظم إذا مات . فجاء الإسلام يؤكد  احترام حرمة الميت ، وجاء في الأثر عن أهل البيت عليهم السلام : (اللهم أدخل على أهل القبور السرور ) . بل أبعد من ذلك الميت لا يجوز غيبته ، ولا يُسخر منه . ولذا جاء في الأثر : ( اذكروا محاسن موتاكم ) . لذلك عندما أوجد الفقهاء علم الرجال كانت أول مسألة فقهية هي الحذر من جرح الرجال ، واحترامهم ، وعدم إطلاق التهم عليهم إلا بتوفر بينة قاطعة عليه . والإسلام أمر باحترام المسلم العادي فما بالكم بسيد البشرية محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته . فإن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله  يجب احترامه حياً و ميتاً،  كما ذكرنا سابقاً من الأدلة ، وقد جاء القران متباينا على ما ذكرناه بقوله تعالى : { فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا }.^[1]

والاستخفاف يكون لدوافع :

أ / الاستخفاف بالآخر يكون لإبراز الشخصية عن طريق توجيه التهم للطرف الأخر ،

 وينقل أن أبا جعفر المنصور لما رأى مكانة الإمام الصادق في نفوس الناس كان يعتبر هذا صرفاً لولاء الناس له .

ب / الجرأة والتجاسر على الغير .كقول أحدهم أن الحسين خرج عن حدة فقتل بسيف جده

.وهي تنم عن جهل صاحبها ولمجرد المخالفة بحيث أغمض عينيه عن حقيقة أن يزيد فاسقاً قاتلا و شاربا للخمر . وقد خطب يوما  معاوية بن يزيد أن جدي تسلم السلطة  وهو ليس كفأ لها ، ثم عقدها لابنه يزيد ولا خلاف على فسقه . ولذلك لم يبق بعد خطابه إلا أربعين ليلة ، وفي رواية أخرى قتل بعد عشرين يوماً من خطابه . وكذلك ما كان يفعله ابن الكوى وهو يصلي خلف أمير المؤمنين عليه السلام فكان يرفع صوته بسورة تخالف السورة التي كان يقرأها أمير المؤمنين استخفافا بإمام زمانه ، وغيرها من أمثلة الاستخفاف التي تنم عن جهل صاحبها .

2-    الاستخفاف بالمحترمات .

 تعتبر المحترمات طبيعة شرعية ، وهدف إسلامي ، وأدب ديني ، وهو وضع الأمور في مواضعها ، ولذا الفطرة تلزم باحترام المحترمات .

والمحترمات تأتي بثلاث أنواع وهي :

•  أ / احترام الذات مثل احترام النبوة و الإمامة .
• (ب)احترام حفظي . مثل احترام الابن من أجل أبيه .
• (ج) احترام تقديري أي تكشف الشيء المحترم  . مثل احترام عقول  الناس .

 وهناك مثال يدل عدم احترام العقل في قصة نبي الله موسى وهارون لما حضرا عند فرعون ، وقال مستخفا بهما بعد أن ألزماه بالحجة الدامغة قال : " إنهما من قومنا ضعافاً وجب علينا أكرمهما ، لأن الفقر يحدث في نفوسهم وألسنتهم بالقول السقيم والهذيان بالقول " .

 وهناك من يتعرض للفتوى ، وهو ليس أهل لها ، ويفتي بالحلال والحرام بغير علم كقول أن حجاب المرأة ما يضرب على الصدر فقط ،وأن لها حرية كشف الشعر وغيره من محاسنها ، وقول آخر أنه يجب أن تخرج المرأة من قيود السلطة الدنية ، وفسح المجال أمامها لتأخذ الحرية في بعض ممارساتها السلوكية من غير احترام المحرمات والمقدسات الدنية .

وهناك من أستخف بأكثر من ذلك وهو يزيد بن معاوية حينما أمر بقتل ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكذا إباحته المدينة ، وضرب الكعبة بالمنجنيق ، ومختلف الهتك في محترمات ومحرمات الله عز وجل . شهد بذلك كله معاوية بن يزيد حينما وقف خطيباً ولم يبرح إلا قليل ، وقُتل سريعاً ، وليس له ذكر في التاريخ ، لأنه ضد مصالحهم  ، ولم يكتفوا بذلك ، فذهبوا لمربيه وقتلوه ظناً منهم أنه هو الذي علمه احترام محمد وآل محمد .

للاستماع للخطبة ( هنــــــــــا)

إعداد الاستاذ: زاهر العبدالله